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工艺品和国内贸易。唐代制造了丝绸、纸张和瓷器。中国人以其高质量的制成品而闻名。许多手工业的城镇都出现了手工业公会男人很集中。由于这种工业发展，国内贸易增加了。改善的交通，以及连接首都与边远地区的新邮政系统，也刺激了国内贸易。 城市发展。随着国内贸易的增长，城镇的规模和重要性都在增长。首都长安是高度集中的国家权力和经济财富的焦点。这座城市以棋盘格的方式组织起来，南北和东西方向的大道笔直而宽阔，将城市划分为110个街区。长安的人口估计超过一百万。其他涉及贸易的重要城市，如洛阳和广州（广州）也经历了类似的增长。许多省会城市的人口超过十万。 国际贸易。中国是一个世界性的国家。唐欢迎来自世界各地的商人。贸易和外交将成千上万的外国人带到了长安、泉州和广州。唐代的国际贸易在很大程度上以外国人为主，尤其是波斯人、阿拉伯人和维吾尔人。对外交往为中国带来了许多新的农产品和发明。 例如，茶是从东南亚引进的，最初是作为药物和冥想的兴奋剂。在唐代，它被更广泛地用作饮料。茶的消费最终传播到欧洲，茶成为世界上最受欢迎的饮料。椅子也是从西方引进的；它们逐渐取代了传统的坐垫和垫子。 外国定居点。与外界密切接触的一个迹象是大量外国人在中国的存在。唐代的外国人大致分为三类：使者、僧侣和商人。大多数外国人是通过大篷车陆路或在海外乘坐穿越印度洋的大型商船来华的和中国海。 广州，一个拥有二十万人口的富裕港口城市，吸引了许多外国人，他们在珠江以南的特殊区域落户。他们由专门指定的长老监督，享有一些域外特权。不过，外贸人也遇到了一些限制。例如，他们被禁止穿中国服装，禁止居住在中国居民区，禁止与中国人通婚。 此外，他们几乎不是自由球员。中方的国际贸易被政府垄断。自汉代（公元前206年-公元220年）以来，广州的“商议使”就控制了政府的垄断地位，以防止大商人的走私和投机行为。这种做法， 外国文化。除了获得外国产品外，与外界的接触也给中国带来了新的宗教。波斯的拜火教琐罗亚斯德教（或马自达教）于公元六世纪传入中国。摩尼教和基督教的景教分支也于七世纪传入唐中国。然而，这些宗教在841-845的迫害下被消灭了。 然而，另外两个外国宗教在这次清洗中幸存下来。犹太教在一些小社区实行，并且在现代仍然存在。伊斯兰教的信仰稳步增长，吸引了数百万追随者，并经常成为民众起义的温床。 广州的外国区 一位历史学家描述了住在广州的外国人的一些活动： 这些游客中的许多人定居在广州的外国区，为了方便选择留在广州经商或等待顺风的许多不同种族和国籍的人，这些外国区经皇室批准被划在河以南.他们由一位特别指定的长老统治，并享有一些域外特权。 在这里，文明国家的公民，例如阿拉伯人和僧伽罗人，与文化程度较低的商人（例如“白人-野蛮人和红人”）擦肩而过——野蛮人。”在这里，正统派，如印度佛教徒在他们自己的寺院里，他们的水池里装饰着芬芳的蓝色莲花，与非正统派很接近，如什叶派穆斯林，他们逃离了呼罗珊的迫害，建立了自己的远东的清真寺。 总而言之，在这里，各色洋人，各省华人，在午鼓的召唤下，挤满了大市，在仓库里谋划，在商店里讨价还价，每天都被夕阳的鼓驱散，回到他们各自的住处，或者在某些情况下，在夜市里用他们古怪的口音大声地发笑。 资料来源：EdwardH.Scbafer，撒马尔罕的古尔登桃子：唐外来的研究（伯克利：加州大学出版社，1963年），p.15. |
