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人口统计： 雅加达吸引了来自印度尼西亚各地的人们，他们经常寻找工作。1961年的人口普查显示，该市51%的人口出生在雅加达。移民往往会否定计划生育计划的影响。 内政部/凯门达格里（Ministry of Home AffaIRS/KemendaGRI）将其自己的数据制成表格，该数据自过去十年身份证要求以来有所改善，列出雅加达的人口在2021年底为11,261,595。
雅加达华人在格洛多克农历新年祈祷，雅加达 1961年至1980年间，雅加达人口翻了一番，而在1980年至1990年期间，该市人口每年增长 3.7%。2010年的人口普查统计了大约958万人，远高于政府的估计。仅计算合法居民，人口从1970年的450万增加到2010年的950万，而大雅加达的人口从1970年的820万增加到2010年的2850万。截至2014年，雅加达的人口为1000万，人口密度为15,174人/km2。 2014年，大雅加达人口为3000万，占印尼总人口的11%。预计到2030年将达到 3560万人，成为世界上最大的特大城市。2010年性别比为102.8（男性对100名女性），和2014年为101.3。 种族： 雅加达是多元化和宗教多元化的，没有占多数的民族。截至2010年，该市 36.17%的人口是爪哇人、28.29%的贝塔维人（当地建立的混血儿，由不同的克里奥尔人巩固）、14.61%的巽他人、6.62%的中国人、3.42%的巴塔克人、2.85%的米南加保人、0.96%的马来人、印度人和其他7.08%。 雅加达的种族–2020年人口普查
“贝塔维”（Orang Betawi，或“巴达维亚人”）是旧城的移民后裔，在19世纪中叶被广泛认可为一个民族。他们大多来自为满足劳动力需求而带来或吸引的东南亚人的折衷组合。因此，他们是来自印度尼西亚大部分地区的克里奥尔族群，大多数世代都与一位或多位中国、阿拉伯和欧洲祖先通婚。 大多数人居住在雅加达中部少数以 Betawi 为主的地区的边缘地带。因此，对于某些高度爪哇人，尤其是大多数多代雅加达居民来说，将其识别为爪哇人或贝塔维人是一个难题，例如居住在主要是贝塔维地区的人，并且说更多的克里奥尔语将是流动的或问题偏爱这样的家庭。 一个重要的华人社区已经在雅加达生活了许多世纪。他们传统上居住在旧城区附近，例如Pinangsia、Pluit和Glodok（雅加达唐人街）地区。它们也可以在古老的Senen和Jatinegara唐人街找到。截至2001年，他们自称是5.5%，这被认为是被低估了；这解释了十年后 6.6%的数字。
金德寺，雅加达最古老的道教和佛教寺庙。 苏门答腊的居民是多种多样的。根据2010年人口普查，约有 346,000名巴塔克人、305,000名米南加保人和155,000名马来人居住在该市。巴塔克人的数量排名上升，从1930年的第八位到2000年的第五位。鸟羽巴塔克人是雅加达最大的子集。1980年代在米南加保工作的大部分是根深蒂固的商人、小贩、工匠、医生、教师或记者。 语言： 印度尼西亚语是雅加达的官方语言和主要语言，而许多老年人会说荷兰语或汉语，这取决于他们的成长经历。英语用于交流，尤其是在雅加达中部和南部。每个族群都在家里使用他们的母语，例如贝塔维语、爪哇语和巽他语。贝塔维语不同于巽他语或爪哇语，在周边地区形成一个语言岛。它主要以东马来方言为基础，并由来自荷兰语、葡萄牙语、巽他语、爪哇语、汉语和阿拉伯语的借词。 宗教： 2017年，雅加达的宗教构成分布在伊斯兰教（83.43%）、新教（8.63%）、天主教（4.0%）、佛教（3.74%）、印度教（0.19%）和儒教（0.01%）。大约231 人声称信奉民间宗教。
爱资哈尔大清真寺，它是雅加达最大的清真寺，建成时被伊斯蒂克拉尔清真寺超越。 雅加达的大多数pesantren（伊斯兰寄宿学校）都隶属于传统主义者Nahdlatul Ulama，现代主义组织主要迎合受过教育的城市精英和商人的社会经济阶层。他们优先考虑教育、社会福利计划和宗教传播。许多伊斯兰组织在雅加达设有总部，包括Nahdlatul Ulama、印度尼西亚乌里玛理事会、Muhammadiyah和Jaringan Islam Liberal。 罗马天主教社区有一个大都会，即雅加达总教区，其中包括西爪哇省作为教会省的一部分。还有一个巴哈伊信仰社区。 |
